El caso para la resurrección de Jesús
¿Quién es Jesús?
La primera pregunta que se hace cualquier ateo, musulmán, agnóstico o negacionista es: ¿Quién es Jesús? Se hacen esta pregunta porque creen que no hay pruebas fiables en los relatos de la Biblia. Algunos afirman que no hay pruebas suficientes de un Jesús histórico ni de su resurrección, mientras que otros tienen una idea incorrecta sobre la persona de Jesús. A algunos cristianos les resultará difícil defender su fe en Jesús debido a la falta de conocimientos y datos sobre Jesús de Nazaret.
¿Existe alguna evidencia real que pueda explicar la existencia de Jesús, o mejor aún, su resurrección?
Evidencia del Jesús histórico
En primer lugar, debemos entender que el Jesús histórico y su resurrección pueden clasificarse como un mito o como un hecho. Para que se convierta en un hecho, necesitamos que se resuelva al menos uno de los siguientes casos:
- ¿Pueden la arqueología y la historia ayudar a defender este caso?
- ¿Existe alguna evidencia de un Jesús histórico aparte de los cuatro evangelios?
- ¿Existe alguna evidencia de su resurrección?
Comenzaremos esta apologética centrándonos en examinar las fuentes disponibles para juzgar la muerte y resurrección de Jesús desde un punto de vista histórico y arqueológico. Para defender este caso, necesitamos demostrar si la crucifixión existió y si fue una forma de castigo bajo la ocupación romana en Palestina. Hay dos formas de juzgar un evento, una clasificará cualquier evento como histórico y la otra como mito.
Para calificar un evento como histórico, necesitamos que al menos uno de los siguientes criterios sea verdadero.
- Testimonio de terceros
- Directo
- Indirecto
- Neutral
- Evidencia arqueológica
- Relatos de testigos presenciales
Si un hecho se califica de mito, entonces sabemos que no tiene fundamento, que su existencia no se puede verificar o que es solo parte de una existencia imaginaria. Comencemos, pues, a juzgar la crucifixión: ¿qué hechos tenemos sobre ella?
- Manuscritos antiguos y evidencia arqueológica.
- Sabemos que era una forma romana de ejecución.
- Josefo, un historiador judío del primer siglo, escribió sobre ello.
- Tácito, historiador y político romano, escribió sobre la crucifixión.
- Luciano de Samosata, un satírico griego, incluyó la crucifixión en una de sus obras.
- El Talmud, uno de los escritos más importantes del judaísmo, lo describe
Fragmento de Josefo – Las guerras judías, capítulo 11
Así que los soldados, por la ira y el odio que tenían hacia los judíos, clavaron a los que capturaron, uno tras otro, en las cruces, a modo de burla, cuando su multitud era tan grande, que faltaba lugar para las cruces, y cruces para los cuerpos.
Fragmento de Tácito – Anales, Libro 14
Poco después, uno de sus propios esclavos asesinó al prefecto de la ciudad, Pedanius Secundus, ya fuera porque le habían negado la libertad, por la que había hecho un trato, o por celos de un amor que no podía soportar la rivalidad de su amo. La antigua costumbre exigía que todos los esclavos que habían vivido bajo el mismo techo fueran llevados a la muerte.
Hallazgo arqueológico: esqueleto de 1900 años con un clavo atravesando el hueso del talón
Con los relatos históricos y la evidencia arqueológica enumerados anteriormente, es un hecho que la crucifixión existió y fue una forma de ejecución bajo el Imperio Romano.
¿Podemos hacer el mismo juicio sobre la muerte de Jesús? ¿Qué datos tenemos sobre la existencia de Jesús de Nazaret y su crucifixión?
- Los eruditos cristianos y ateos afirman que Jesús fue crucificado alrededor del 30-33 d.C.
- Josefo escribió sobre Jesús y cómo fue asesinado.
- Tácito escribió sobre él, sobre los cristianos crucificados y sobre los cristianos torturados.
- Luciano de Samosata escribió sobre los cristianos.
- El Talmud dio una breve descripción de lo que le sucedió a Yeshu (el nombre arameo Yeshua que en español es Jesús).
Fragmento de Josefo – Antigüedades Judías, 18.3.3
En aquella época vivía Jesús, un hombre sabio, si es que se le puede llamar hombre, pues era un hombre que hacía cosas sorprendentes y enseñaba a los que aceptan la verdad con alegría. Conquistó a muchos judíos y a muchos griegos. Era el Mesías. Y cuando Pilato lo condenó a la cruz por acusación de los principales entre nosotros, los que antes lo habían amado no dejaron de amarlo.
Fragmento de Tácito – Los Anales, 15.44
… Nerón impuso la culpa y aplicó las torturas más exquisitas a una clase odiada por sus abominaciones, llamada cristiana por el populacho. Cristo, de quien procede el nombre, sufrió la pena máxima durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato.
Fragmento de Luciano de Samosata – El peregrino que pasa
“Fue entonces cuando aprendió las maravillosas tradiciones de los cristianos, relacionándose con sus sacerdotes y escribas en Palestina. Y, ¿cómo podría ser de otra manera?, en un instante hizo que todos parecieran niños, porque él era profeta, líder del culto, jefe de la sinagoga y todo, todo por sí solo. Interpretó y explicó algunos de sus libros e incluso compuso muchos, y lo reverenciaron como a un dios, lo utilizaron como legislador y lo establecieron como protector, después de ese otro, por cierto, a quien todavía adoran, el hombre que fue crucificado en Palestina porque introdujo este nuevo culto en el mundo.
Fragmento del Talmud – Sanedrín 43a
Jesús el Nazareno va a ser apedreado porque practicó la brujería, incitó a la gente a la idolatría y extravió al pueblo judío. Cualquiera que conozca una razón para absolverlo debería presentarse y enseñarla en su nombre. Y el tribunal no encontró una razón para absolverlo, por lo que lo colgaron en vísperas de Pascua.
La palabra “colgado” en la literatura hebrea también se refiere a la crucifixión.
Con todos los relatos anteriores sobre la existencia de Jesús de Nazaret y su ejecución por crucifixión, podemos concluir que tenemos suficientes pruebas sobre él históricamente sin necesidad de recurrir a los evangelios. Se le describe como un hacedor de milagros (según Josefo y el Talmud) y fue asesinado mediante el método de la crucifixión.
¿Y qué decir de su resurrección?
Hubo más de 500 testigos oculares (1 Corintios 15:1-11)
Sabemos por algunos historiadores que los discípulos creyeron haber visto a Jesús resucitado, por lo que existe un amplio consenso entre los estudiosos (incluidos los ateos) en que después de que Jesús fue crucificado, sus discípulos afirmaron que Jesús se les apareció, y podemos rastrear esas afirmaciones hasta los mismos años posteriores a la crucifixión de Jesús. Predicaron acerca de un Jesús resucitado arriesgando sus vidas y muriendo como mártires.
Un enemigo tuvo una experiencia con Jesús resucitado
Hablemos de la conversión de un erudito de alto nivel del judaísmo, enemigo de los cristianos y asesino. Su nombre era Saulo de Tarso, era fariseo. Después de la muerte de Jesús, comenzó a perseguir a los cristianos por creer en Jesús. Era considerado un escéptico y de hecho creía que Dios lo llamaba a torturar y matar a los cristianos; fue él quien dio la orden de matar a Esteban, el primer mártir cristiano. Entre 2 o 3 años después de la muerte de Jesús, Saulo escribió que iba de camino a Damasco cuando tuvo su propia experiencia con Jesús resucitado. A raíz de esto quedó ciego temporalmente.
Saúl es una fuente independiente y una fuente muy confiable debido a su título de erudito del judaísmo.
Cambió su nombre a Pablo y tras recuperar la vista comenzó a predicar a Jesús resucitado, terminando sus días como perseguidor de cristianos y convirtiéndose en uno de ellos. También escribió en sus cartas que conoció y tuvo al menos dos encuentros con algunos de los discípulos de Jesús: Pedro, Juan y Santiago (hermano de Jesús). El primer encuentro tuvo lugar aproximadamente cinco años después de la muerte de Jesús.
El testimonio presencial del hermano escéptico de Jesús de Nazaret
Jesús tenía muchos parientes, algunos de ellos se llamaban Santiago, José, Judas, Simón y algunas hermanas cuyos nombres no conocemos. Todos los hermanos y hermanas de Jesús no creyeron en él antes de su muerte.
Pablo escribió a los corintios que Santiago creyó en Jesús después de su muerte: “Entonces se le apareció a Santiago” (1 Corintios 15:3-7). Tanto el libro de los Hechos como la carta de Pablo a los Gálatas hacen referencia a Santiago como líder de la iglesia en Jerusalén.
El historiador Josefo en su obra Antigüedades de los judíos, 18.3.3 escribió:
… los que lo amaron al principio no lo abandonaron, porque se les apareció vivo de nuevo al tercer día, como los divinos profetas habían predicho estas y otras diez mil cosas maravillosas acerca de él; y la tribu de los cristianos, llamada así por él, no se ha extinguido hasta el día de hoy.
Santiago murió predicando a Jesús resucitado, su martirio está registrado en Josefo, Hegesipo, Clemente de Alejandría y Eusebio.
Fragmento de Josefo – Antigüedades Judías, 20.9.200
Festo ya había muerto, y Albino estaba en camino; así que convocó al sanedrín de jueces, y trajo ante ellos al hermano de Jesús, llamado el Cristo, cuyo nombre era Santiago, y a algunos otros, [o, algunos de sus compañeros]; y cuando hubo formulado una acusación contra ellos como quebrantadores de la ley, los entregó para que fueran apedreados;
Además de los escritos históricos, tenemos evidencia arqueológica sobre el hermano de Jesús, Santiago o Jacob (según la traducción). En 2002, se produjo un descubrimiento arqueológico.
Un osario del siglo I que tenía la inscripción “Santiago, hijo de José, hermano de Jesús”.
https://www.theguardian.com/world/2013/dec/25/burial-box-earliest-reference-jesus
Como evidencia arqueológica adicional sobre Jesús tenemos el siguiente mosaico que data de aproximadamente 1.800 años de antigüedad.
El mosaico de Meguido
Descubren en Israel la inscripción más antigua que dice “Jesús es Dios”: “El mayor hallazgo desde los Rollos del Mar Muerto”: La inscripción más antigua que dice “Jesús es Dios” ha sido descubierta bajo el suelo de una prisión en Israel. Se dice que el grabado tiene 1.800 años de antigüedad…
https://www.gbnews.com/science/inscription-jesus-god-discovered-israel-megiddo-prison
Una tumba vacía
El último y principal hecho de la resurrección de Jesús es la tumba vacía. El cuerpo de Jesús nunca será encontrado debido al hecho de la resurrección: alrededor del 70% de los estudiosos (incluidos los ateos) coinciden en que la tumba vacía es un hecho histórico. Por esta razón, se escribió que después de 50 días de la crucifixión de Jesús, los discípulos comenzaron a predicar a Jesús resucitado por todas partes y casi todos sufrieron el martirio.
¿Dónde más puedes encontrar fuentes históricas sobre la resurrección de Jesús?
Los apóstoles
- Las cartas de Pablo
- Tradición oral
- Credos (1 Corintios 15:3-7) – Datados entre el 30 y el 33 d.C.
- Sermones (El libro de los Hechos 2)
- Tradición escrita
- Los evangelios
- Los Padres de la Iglesia Apostólica
- San Clemente de Roma
- San Policarpo
Historias de quienes sufrieron el martirio mientras enseñaban a un Jesús resucitado
- Hechos de los Apóstoles
- Clemente de Roma (discípulo de San Pedro)
- Policarpo (mártir de Esmirna y discípulo del apóstol Juan)
- Ignacio de Antioquía (discípulo del apóstol Juan)
- Dionisio de Corinto (relato de Eusebio)
- Ireneo de Lyon (discípulo de Policarpo)
- Hipólito de Roma (discípulo de Ireneo)
- Origen
Todo esto se considera evidencia sólida hasta el día de hoy que corrobora la existencia de un Jesús históricamente hablando y cómo su resurrección puede ser verificada incluso por escritos históricos fuera de la Biblia cristiana.
Eruditos del siglo XXI que escribieron o hablaron sobre la Resurrección de Jesús.
Además, enumeraré a continuación tres eruditos que puedes leer o escuchar con respecto a la resurrección de Jesús.
- Gary Robert Habermas
- Scott Walker Hahn
- Michael Heiser
Otro tipo de evidencias que apuntan a la resurrección de Jesús según mi opinión
Considero que las apariciones de la Santísima Virgen María, especialmente las de Fátima en Portugal, Zeitoun en El Cairo y la Virgen de Guadalupe en México son un fuerte argumento a favor de la resurrección de Jesús, permítanme explicar por qué: Si tomamos como base el evento de la transfiguración cuando Jesús, antes de su pasión, estaba hablando con Moisés y Elías delante de Pedro, Juan y Santiago. Este evento sucedió después de que Dios Padre había revelado la divinidad de Su Hijo a través de Pedro.
Mateo 17:1–3 (LEB)
17 Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto. 2 Y se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron resplandecientes como la luz. 3 Y he aquí, se les aparecieron Moisés y Elías hablando con él.
Así, el evento de la transfiguración confirma la deidad de Jesús, su poder para vencer los poderes de las tinieblas y sus palabras verdaderas sobre el evento más importante del Evangelio, la resurrección. Recordemos que Jesús dijo: “Dios no es Dios de muertos, sino de vivos”, razón por la cual vemos a Moisés y Elías hablando con Jesús, los dos eran figuras muy importantes en la tradición judía, Moisés y Elías representaban la ley y los profetas del Antiguo Testamento, por lo que a ambos se les permitió por Dios aparecer y hablar con Jesús frente a tres discípulos, lo que nos dice que ellos dan un gran testimonio de Dios y del Antiguo Pacto con el pueblo judío. Este evento también nos muestra que Dios permite eventos como este en su soberanía para señalar a los hombres a nuestro Salvador, recordemos que una voz salió de la nube diciendo a los tres apóstoles “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”. ¡Escúchenlo!”, y por lo anteriormente descrito, considero que este tipo de eventos donde aparecen personajes importantes para grupos específicos de personas, pueden volver a suceder no solo a los creyentes en Jesús entre el pueblo judío como Pedro, Juan y Santiago, sino también a no creyentes y a aquellos cristianos entre los gentiles para quienes la Santísima Virgen María es mejor conocida como la causa de salvación, como lo describe Ireneo cuando dice: María como la nueva Eva… “Siendo obediente se convirtió en causa de salvación para sí misma y para todo el género humano”, así que, estoy seguro que las apariciones de este tipo deben señalar a Jesús como el primer fruto de la resurrección ya que sin la resurrección de Jesús no habría apariciones Marianas, por lo tanto, las apariciones de la Santísima Virgen María pueden considerarse como una evidencia de la resurrección de su Hijo, porque de la misma manera que Moisés y Elías fueron figuras importantes para el judaísmo, cuánto más lo será para los cristianos la madre de nuestro Dios y Salvador.
Leo Ramírez – BTh